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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。