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子赣(gan)见师(shi)乙而问焉(yan)，曰(yue)："赐闻声歌各有宜也，如(ru)赐者(zhe)，宜(yi)何歌也？"师乙 曰(yue)："乙贱工也(ye)，何足以问所(suo)宜？请诵其所闻，而吾子(zi)自执焉。爱者宜歌《商(shang)》。 温良而能断者宜(yi)歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉， 星辰理焉，万物育焉(yan)。故商者，五帝之(zhi)遗(yi)声也(ye)。宽(kuan)而静(jing)，柔而正者宜(yi)歌《颂》。 广大而(er)静，疏(shu)远而信者宜歌《大雅(ya)》。恭(gong)俭而好(hao)礼(li)者，宜歌(ge)《小雅》，正(zheng)直而(er)静， 廉(lian)而谦(qian)者宜(yi)歌(ge)《风》。肆直而慈爱(ai)，商(shang)之遗声(sheng)也，商人识(shi)之，故(gu)谓之《商(shang)》。齐 者，三代之遗(yi)声也，齐人识之，故(gu)谓(wei)之齐(qi)，明乎商之音者，临事而屡断(duan)；明乎齐 之音(yin)者(zhe)，见利而让(rang)。临(lin)事而屡(lv)断，勇(yong)也。见(jian)利而(er)让，义也。有勇有义(yi)，非(fei)歌(ge)孰(shu)能 保(bao)此？故歌者，上(shang)如抗(kang)，下如队，曲如折，止(zhi)如聊荆倨中矩，句中钅句， 累累(lei)乎端如贯珠(zhu)。故歌之为言也，长(zhang)言之(zhi)也。说之，故言之(zhi)；言之不足，故长(zhang)言 之；长言之不足，故(gu)嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之(zhi)舞之，足(zu)之蹈之也(ye)。"子(zi) 贡问乐。