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是(shi)了上丹(dan)田所(suo)在的(de)位(wei)置靠近大脑，本(ben)就(jiu)是离脑波最近(jin)的地方，他的存在肯定(ding)会受(shou)到(dao)精神的(de)影响(xiang)。而(er)且李静轩(xuan)在恍惚间(jian)回忆起(qi)来：关于上丹田(tian)的述说，我这一世(shi)在(zai)这(zhe)里(li)的典籍(ji)中(zhong)看的不(bu)是很多，可是(shi)上辈子，似(si)乎从(cong)哪一本书(shu)里看到一段(duan)这样的表(biao)述：人之丹(dan)田有(you)三，分(fen)别(bie)于人(ren)之(zhi)三宝相对应(ying)。人之三宝为精、气(qi)、神，人之丹田(tian)也有藏精、藏气(qi)、藏神之分(fen)。下丹田藏精，中丹田藏气，上丹田(tian)藏神。精(jing)者，气血之精；气者，熔炼之气(qi)；神者，人之精神(shen)。这么说(shuo)来(lai)，虽然现在大多数人将下丹(dan)田视为藏气之(zhi)所，但其根本之究竟也(ye)是因(yin)为下丹田的气乃是后天(tian)元精所化之气，其中依旧带(dai)着元精的特性。可以(yi)说下丹田(tian)的气实际上是(shi)精与气的结合。只有(you)如(ru)此，气(qi)才能在下(xia)丹田存在。