然而这些话(hua)似乎不免有些偏爱,据珂刚教授说,则伦支是在(zai)一九(jiu)二(er)一年(nian)二月的(de)最伟(wei)大(da)的法(fa)规制定期,登(deng)记期,兵营整理期中,逃进‘绥拉(la)比翁的兄弟(di)们’的自(zi)由的(de)怀(huai)抱里(li)去的。那么(me),假使尚(shang)在,现在(zai)也决不(bu)能(neng)再是那时(shi)的伦(lun)支了。至于本篇(pian)的(de)取材,则上半(ban)虽(sui)在《出埃及(ji)记(ji)》,而后来(lai)所用的却是《民数(shu)记》,见(jian)第二十五章(zhang),杀掉的(de)女人就是米甸族首领苏甸(dian)的女(nv)儿(er)哥斯比。篇末所写(xie)的神,大概(gai)便(bian)是(shi)作者所(suo)看见的俄国初革命后的精神(shen),但我们也不要忘却这观察者是绥拉(la)比翁的兄弟们中的青(qing)年(nian),时(shi)候(hou)是革(ge)命后(hou)不多久。现(xian)今的无产作家的(de)作品,已(yi)只是一(yi)意赞美(mei)工作,属(shu)望将来(lai),和(he)那色黑而多须(xu)的真的(de)神(shen),面目全不相(xiang)像了。
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