《易看片第一页》

【易看片第一页】

所谓治(zhi)国必先齐(qi)其家者(zhe)，其家不可(ke)教而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不出家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而(er)民从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而(er)民从(cong)之(zhi)。其所(suo)令反其(qi)所好，而民不从。是(shi)故君子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒，正(zheng)是四国(guo)。"其(qi)为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法之(zhi)也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。