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所谓平天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国。