生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为利(li)也(ye)。
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