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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本。