先王之立(li)礼也,有(you)本(ben)有(you)文(wen)。忠信,礼之(zhi)本(ben)也;义理,礼(li)之文也。无本(ben)不立, 无(wu)文不行。礼也者,合于(yu)天时,设于(yu)地财,顺(shun)于鬼神(shen),合于(yu)人心,理万物(wu)者也。 是(shi)故天时有生也,地(di)理有宜(yi)也,人官有(you)能也,物曲有利(li)也(ye)。故天不生,地不(bu)养, 君(jun1)子不(bu)以为礼,鬼(gui)神弗飨(xiang)也。居山以鱼鳖为(wei)礼,居泽以鹿豕为礼,君子(zi)谓之不(bu)知 礼。故必(bi)举其定(ding)国之数,以(yi)为礼之大经(jing),礼之大伦。以地广狭,礼之薄厚,与年(nian) 之上(shang)下。是(shi)故年虽大杀,众不匡惧(ju),则上之制礼(li)也(ye)节(jie)矣。
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