《天天干天天操天天射天天日》

【天天干天天操天天射天天日】

是(shi)故(gu)君子先慎乎(hu)德。有(you)德此有(you)人，有人此(ci)有(you)土，有土(tu)此有财，有(you)财(cai)此有用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末，争民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚则民(min)散，财散则(ze)民聚(ju)。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道善(shan)则得之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以(yi)为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾(ji)以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以(yi)不(bu)能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤(xian)而不(bu)能举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见(jian)不善而不能退，退而(er)不能远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子(zi)有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。