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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。