生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义者也(ye),未有好义(yi)其事不终者也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利也。
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