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生财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也(ye)。