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所谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失(shi)国(guo)。