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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。