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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有(you)好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。