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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。