《伊人网日一日》

【伊人网日一日】

宰(zai)我曰："吾闻鬼神之(zhi)名，不知(zhi)其所谓。"子曰："气也者(zhe)，神之(zhi)盛(sheng)也；魂 也(ye)者，鬼之盛也；合鬼(gui)与(yu)神，教之至也。众(zhong)生(sheng)必死(si)，死(si)必归(gui)土，此之谓鬼。骨肉 毙(bi)于下，阴为野(ye)土。其(qi)气发扬于上，为(wei)昭明(ming)，栎铮凄怆(chuang)，此百物(wu)之精也，神之 著也。因物(wu)之(zhi)精，制(zhi)为(wei)之(zhi)极，明命鬼(gui)神，以为(wei)黔(qian)首则。百(bai)众以畏，万民(min)以(yi)服。圣 人以(yi)是为未足也，筑为宫室，设为宗祧，以(yi)别亲疏远(yuan)迩，教(jiao)民(min)反古复(fu)始，不(bu)忘(wang)其(qi) 所(suo)由生也。众之(zhi)服自此，故(gu)听且速也(ye)。二(er)端既立，报以二礼。建设朝(chao)事，燔燎膻 芗，见以萧光，以报气也(ye)。此教(jiao)众(zhong)反始也。荐黍稷，羞肝(gan)肺首(shou)心(xin)，见间以(yi)侠(xia)С， 加以(yi)郁鬯(chang)，以报魄(po)也。教民(min)相爱，上下用情，礼(li)之至也(ye)。君子反古复始，不忘其(qi) 所(suo)由(you)生也，是以(yi)致(zhi)其敬，发(fa)其情，竭力从事，以报(bao)其亲(qin)，不敢弗尽(jin)也。是故，昔 者(zhe)，天子(zi)为藉千亩，冕而朱叮躬秉耒；诸侯(hou)为藉百亩，冕而(er)青叮躬秉耒(lei)。以(yi) 事天地山川社稷(ji)先古，以为醴(li)酪齐盛，于是(shi)乎取之，敬之至也。古者(zhe)，天子诸侯 必有养兽之官，及岁时，齐戒沐(mu)浴而躬朝(chao)之。牺锛(ben)郎，必于是取之，敬之至(zhi) 也。君(jun1)召(zhao)牛，纳而(er)视(shi)之，择其毛而卜之，吉，然后养之。君皮弁素(su)积，朔月(yue)， 月(yue)半，君巡牲，所以(yi)致(zhi)力，孝(xiao)之(zhi)至(zhi)也。古者(zhe)天(tian)子诸侯，必有公桑蚕(can)宝，近川而(er)为 之，筑(zhu)宫仞有三(san)尺，棘墙(qiang)而外闭之。及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之(zhi)夫(fu)人(ren)世 妇之吉者，使入(ru)蚕于蚕(can)室，奉种浴于川，桑(sang)于公桑，风戾以(yi)食之。岁既(ji)殚矣，世 妇卒(zu)蚕，奉茧以示于君(jun1)，遂献(xian)茧于夫(fu)人。夫人曰：'此(ci)所以(yi)为君服(fu)与？'遂副 衤韦(wei)而受之，因少牢(lao)以礼之(zhi)。古(gu)之(zhi)献茧(jian)者，其(qi)率用(yong)此与(yu)？及良日(ri)，夫人缫，三盆 手(shou)，遂(sui)布(bu)于三宫夫人(ren)世妇之吉者使缫。遂朱(zhu)绿之，玄黄之(zhi)，以为黼黻文章。服既 成，君服以祀(si)先王(wang)先(xian)公，敬之(zhi)至也。"