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古之欲明明德于天下(xia)者，先治其国。欲治其国者，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其家者，先(xian)修其身。欲(yu)修其身者，先正(zheng)其(qi)心。欲(yu)正其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先(xian)致其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而(er)后知至(zhi)，知(zhi)至而后(hou)意诚，意诚而后心正，心正而(er)后身修，身修而(er)后(hou)家齐，家(jia)齐而(er)后(hou)国治(zhi)，国(guo)治而(er)后天下平。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身(shen)为本，其(qi)本乱而末治者否(fou)矣。其所厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之(zhi)有也(ye)。此(ci)谓知(zhi)本，此(ci)谓(wei)知之至也。