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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。