剧情简介

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是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土(tu),有土此有财,有财(cai)此有用。德者(zhe)本(ben)也,财(cai)者末也(ye)。外(wai)本内(nei)末(mo),争民施夺。是故财聚则民散,财散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出(chu)者(zhe),亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。《康(kang)诰》曰:"惟命不于常。"道善则(ze)得之,不善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰(yue):"楚(chu)国无以为(wei)宝(bao),惟善(shan)以为宝。"舅犯曰:"亡人无以为(wei)宝,仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰:"若有一个臣(chen),断断兮无他技,其心(xin)休(xiu)休焉(yan),其如有(you)容(rong)焉。人之有(you)技(ji),若(ruo)己有之;人之彦圣,其(qi)心好之,不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容(rong)之,以能保我子孙黎民(min),尚亦有(you)利哉(zai)!人(ren)之有技(ji),娼(chang)疾以恶之;人(ren)之(zhi)彦圣(sheng),而违(wei)之俾(bi)不(bu)通(tong)。实不(bu)能容(rong),以不能保(bao)我(wo)子孙黎民,亦曰(yue)殆哉(zai)!"唯仁人放流(liu)之(zhi),迸诸四夷,不(bu)与(yu)同中国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人,能(neng)恶(e)人(ren)。见(jian)贤而(er)不能举(ju),举而不能先,命(ming)也;见不善(shan)而不能退,退而不能远,过(guo)也。好人之(zhi)所(suo)恶,恶(e)人之所好,是谓(wei)拂人(ren)之性,灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大道,必忠(zhong)信以得之,骄泰(tai)以失(shi)之。

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