《男人天堂午夜神器》

【男人天堂午夜神器】

金和尚(shang)，诸城(cheng)人。父无赖，以数百钱(qian)鬻子五莲(lian)山寺。少顽(wan)钝，不能肄清业，牧猪赴市(shi)，若佣保。后(hou)本师死，稍(shao)有遗金，卷(juan)怀离寺(si)，作负贩去。饮羊、登垄(long)，计最工。数年(nian)暴(bao)富(fu)，买(mai)田(tian)宅于水(shui)坡里。弟子(zi)繁(fan)有(you)徒，食(shi)指日千计(ji)。绕里膏田(tian)千百亩。里(li)中起第(di)数十处(chu)，皆(jie)僧，无(wu)人(ren)；即有，亦贫无业，携妻子僦屋佃田者也(ye)。每一(yi)门内，四缭连(lian)屋(wu)，皆此辈列(lie)而居。僧舍(she)其(qi)中：前有厅事，梁楹节z，绘(hui)金碧，射人眼；堂上几(ji)屏，晶光(guang)可鉴；又(you)其后为(wei)内寝，朱帘(lian)绣(xiu) ，兰(lan)麝(she)香充(chong)溢喷人；螺(luo)钿(dian)雕(diao)檀为床，床上锦茵褥，折(she)叠厚尺有(you)咫；壁上美人、山水诸(zhu)名迹，悬粘几无隙处(chu)。一声长(zhang)呼，门外(wai)数十人轰(hong)应如雷。细缨(ying)革(ge)靴(xue)者(zhe)，皆乌集鹄立(li)；受命皆掩(yan)口语，侧耳以(yi)听(ting)。客舱卒至，十余筵可咄嗟办，肥醴(li)蒸(zheng)熏，纷纷狼藉(jie)如雾霈。但不(bu)敢公然(ran)蓄歌妓；而狡童(tong)十数辈(bei)，皆慧(hui)黠能媚人。皂(zao)纱缠头，唱艳曲(qu)，听(ting)睹亦颇(po)不恶。金(jin)若一(yi)出(chu)，前后(hou)数十骑，腰弓矢相摩戛(jia)。奴辈(bei)呼之皆以爷；即邑人之若民，或祖之，伯、叔(shu)之，不(bu)以(yi)师，不以上(shang)人，不(bu)以(yi)禅号也。其徒(tu)出，稍稍(shao)杀于金，而风鬃云辔，亦略于(yu)贵公(gong)子等。金又(you)广结纳，即千里外呼吸亦可通。以此挟方面短长，偶(ou)气触之(zhi)，辄(zhe)惕自惧(ju)。而其(qi)为人，鄙不(bu)文，顶(ding)趾无雅骨。生平(ping)不(bu)奉(feng)一经(jing)，持一咒，迹(ji)不履(lv)寺院(yuan)，室中(zhong)亦未尝蓄(xu)铙鼓，此等(deng)物，门人辈弗及见，并弗及闻(wen)。凡僦屋(wu)者(zhe)，妇女浮丽如京都，脂泽金粉，皆取(qu)给予(yu)僧；僧亦不之(zhi)靳。以故里(li)中(zhong)不田而农者(zhe)以百数。时而(er)恶佃决僧首(shou)瘗(yi)床下，亦(yi)不甚(shen)穷(qiong)诘，但逐去之，其(qi)积(ji)习(xi)然(ran)也。金(jin)又(you)买异姓儿(er)，私子之。延儒师教(jiao)帖括业。儿聪慧能文，因令(ling)人邑庠；旋(xuan)援例(li)作太学生；未几，赴北(bei)闱，领乡荐。由是金(jin)之名(ming)以太公噪。向之爷之者太之，膝席(xi)者皆垂手执儿(er)孙礼。