"王天下(xia)有三(san)重(chong)焉,其寡过矣乎!上焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征,无征不(bu)信,不信民弗从;下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不(bu)尊(zun),不尊不(bu)信,不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道,本(ben)诸(zhu)身(shen),征(zheng)诸庶民,考诸三(san)王而不缪,建诸(zhu)天(tian)地而不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi),百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑,知天也;百世(shi)以俟圣人而不惑,知人也(ye)。是故君(jun1)子动而(er)世为天(tian)下道,行而世(shi)为天(tian)下(xia)法(fa),言而世为天下则。远之则有(you)望(wang),近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶(shu)几夙夜(ye),以永终誉!''君子(zi)未有不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章(zhang)文、武;上(shang)律天时(shi),下袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载,无不覆(fu)帱;辟如四时之(zhi)错(cuo)行,如(ru)日月(yue)之代明。万物并育而不相害,道并行而(er)不相(xiang)悖。小德川流(liu),大(da)德敦(dun)化。此天地(di)之所以(yi)为大(da)也(ye)。
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