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"大(da)哉(zai)圣(sheng)人之道！洋(yang)洋(yang)乎发育万物，峻(jun4)极于天。优(you)优大哉(zai)！礼(li)仪(yi)三百，威仪三千，待(dai)其人然后行。故曰：苟(gou)不至德，至道不(bu)凝焉。故君(jun1)子尊德性而道问学，致(zhi)广大而尽精(jing)微，极(ji)高明而道中庸；温故而知新(xin)，敦厚以崇礼。是(shi)故居上不骄，为下不倍(bei)；国有道，其言(yan)足以(yi)兴；国(guo)无道，其默足以容。《诗(shi)》曰：''既明且哲，以(yi)保(bao)其身。''其此(ci)之(zhi)谓与！"子曰："愚(yu)而好(hao)自用(yong)，贱而好自专；生(sheng)乎今之世(shi)，反古之道。如(ru)此(ci)者，及(ji)其身(shen)者也。"非天子，不议(yi)礼(li)，不制度(du)，不考(kao)文。今(jin)天下车(che)同(tong)轨(gui)，书同文(wen)，行同(tong)伦(lun)。虽有(you)其(qi)位，苟(gou)无(wu)其德，不敢(gan)作礼乐焉(yan)；虽有其德(de)，苟(gou)无其位，亦不敢作礼乐焉。