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生财有(you)大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。