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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。