《综合二区》

【综合二区】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有土(tu)此(ci)有财，有(you)财此有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而(er)出(chu)者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不(bu)善则(ze)失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有(you)技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不(bu)啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能(neng)容(rong)之，以能保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾(bi)不通。实不(bu)能(neng)容，以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为(wei)能(neng)爱(ai)人，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君(jun1)子有大道，必忠(zhong)信(xin)以得(de)之，骄泰以失之。