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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。