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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而(er)利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。