《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin),小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新(xin),又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang),其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于(yu)缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子(zi),止(zhi)于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈(ci);与国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎!"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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