《久久葡京91》

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凡人生之艰苦(ku)而(er)难悟(wu)其理者，无一非生于斯者(zhe)也。故人(ren)常苦(ku)于执(zhi)迷(mi)，常苦于弊习，常苦于风火水(shui)土。于(yu)是，宗教(jiao)教(jiao)义(yi)有足以杀(sha)人(ren)者(zhe)，社(she)会法律有足以(yi)压抑人者(zhe)，天物有不能以人力奈何者。作者尝于《诺铁耳谭》发其一，于(yu)《哀史(shi)》表(biao)其(qi)二，今于此示其三云。芳梯者，《哀史(shi)》中之一人，生(sheng)而为无心薄命之贱女(nv)子，复不幸举一女，阅(yue)尽为母之哀，而转(zhuan)辗苦痛于(yu)社(she)会之陷者其(qi)人也(ye)。依定律请若(ruo)尝试此六月间，噫嘻定律(lv)，胡独加(jia)此贱女子之身(shen)！频那(na)夜迦，衣(yi)文明之(zhi)衣，跳(tiao)踉大(da)跃于璀(cui)璨(can)庄严之世界；而彼贱(jian)女(nv)子者(zhe)，乃(nai)仅(jin)求为一贱女子(zi)而(er)不可(ke)得(de)，谁(shui)实为(wei)之，而(er)令(ling)若是！老氏有言：圣人(ren)不(bu)死，大盗不止(zhi)。彼非(fei)恶(e)圣人也，恶伪圣之(zhi)足以致(zhi)盗也(ye)。嗟社会之陷兮(xi)，莽莽尘球，亚欧同慨；滔(tao)滔逝水，来日(ri)方长！使(shi)嚣俄而生斯(si)世也，则剖南山之竹(zhu)，会有穷时，而《哀史》辍书(shu)，其在何(he)日(ri)欤，其在何日欤？