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兮与(yu)《楚辞》：兮在(zai)《诗经》中仅仅起(qi)到(dao)语(yu)气词的(de)作(zuo)用(yong)，但(dan)在楚(chu)辞中，它还担负着楚辞(ci)体(ti)标志的作用。它是楚辞体最为(wei)明(ming)显的文学特征，也在一定程度上(shang)说明(ming)了楚辞的形成受到《诗经》的影(ying)响。《楚(chu)辞》在中国诗史上(shang)占有重(chong)要(yao)的地位(wei)。它的出现(xian)，打破了《诗经》以后(hou)两三(san)个世(shi)纪的沉寂而(er)在诗坛(tan)上(shang)大放异彩。后人因此将《诗(shi)经》与《楚辞(ci)》并称为风、骚。风指十五(wu)国风，代表《诗经(jing)》，充满(man)着现实主义精(jing)神；骚(sao)指《离骚》，代表《楚辞》，充(chong)满着(zhe)浪漫主义气息。可(ke)以(yi)说(shuo)，《诗》三百(bai)篇创作代表(biao)了(le)一种北(bei)方文(wen)化(hua)重群体(ti)意(yi)识(shi)的征(zheng)实(shi)精神，以屈原(yuan)《离骚(sao)》为代表的(de)《楚(chu)辞》创(chuang)作显示出一(yi)种(zhong)南方文(wen)化重个(ge)体意识的浪漫精神。二(er)者作为中国文学的(de)发(fa)轫，在后世文学中影(ying)响深远，后人将(jiang)二者的(de)影响(xiang)称为(wei)诗骚传统(tong)。