《永久精品大片》

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是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有(you)土(tu)，有土此(ci)有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也，财者末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则(ze)民散，财散(san)则民聚。是(shi)故言悖而(er)出(chu)者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有(you)容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有(you)之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实能容之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能保我(wo)子(zi)孙(sun)黎(li)民(min)，亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而不能远，过(guo)也。好人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以(yi)失之。