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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。