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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利也。