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男尊(zun)女卑：旧(jiu)时社会(hui)风俗，上古母系(xi)氏族(zu)社会(hui)，母(mu)亲(qin)受(shou)到尊敬(jing)和崇(chong)拜，人们只(zhi)知有母而不知有父(fu)，妇女在(zai)氏族公(gong)社中居于支(zhi)配(pei)地位，实(shi)行母系继(ji)承制度及(ji)男嫁女(nv)、从妇居的(de)婚(hun)姻居住制度(du)。此时，大约相当于旧石器时代(dai)晚期至新(xin)石器时期。及至父系氏(shi)族(zu)社会(hui)确立，男子逐(zhu)渐(jian)在主要生产(chan)部门占据重要地位，妇(fu)女在生产中退居次要地位，母系按父系计(ji)算，开始实(shi)行父(fu)系继(ji)承制及女(nv)嫁男、从夫(fu)居(ju)的婚姻居住制度。此(ci)时大于相当于青铜器(qi)时(shi)代和早期铁器(qi)时代(dai)。于(yu)是逐(zhu)渐(jian)从(cong)女阴崇拜过渡为男根崇拜(bai)，男尊(zun)女(nv)卑意识乃因之而萌(meng)生。中国华夏(xia)民族(zu)至(zhi)周代，宗法社会形成，男子从属于(yu)家(jia)族，女子从(cong)属(shu)于(yu)男子(zi)。东周(zhou)以后(hou)，贵(gui)族阶级(ji)实行多妻的姬妾制度，严(yan)格(ge)分别嫡庶，懦家的礼(li)教开始对女子的行为作(zuo)了(le)种(zhong)种的规(gui)定。汉(han)代(dai)近一步用法(fa)律褒扬贞节，东汉女(nv)学者班昭著(zhe)《女(nv)诫》七篇系统地阐扬男(nan)尊女(nv)卑的观念(nian)、夫为妻纲的道理(li)及三从之道、四德之仪，从此(ci)男尊女卑(bei)观(guan)念深(shen)入全社会，广泛表(biao)现在观念形态(tai)及实际生活的各个(ge)方(fang)面，给妇女带(dai)来严重(chong)的压迫(po)、歧视及无穷的痛(tong)苦。直至近代(dai)，启蒙(meng)思想(xiang)产生，西(xi)方民主主(zhu)义思(si)想(xiang)输入，才逐渐打(da)破这一思想禁锢。