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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。