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所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则失国(guo)。