"王天下有(you)三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无(wu)征(zheng),无(wu)征不信,不信民弗(fu)从;下焉者(zhe)虽善(shan)不尊,不(bu)尊不信,不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道,本诸身,征诸(zhu)庶民(min),考诸三(san)王(wang)而不缪,建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无疑,知天(tian)也;百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑,知人(ren)也。是故君子动而世为天下道,行而世(shi)为天下法,言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在此(ci)无射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永(yong)终誉!''君(jun1)子(zi)未有不如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武;上律天时,下袭水(shui)土。辟如(ru)天地(di)之无不持载(zai),无不覆(fu)帱(dao);辟如(ru)四时(shi)之(zhi)错行(hang),如日月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并育而不相害,道并行而不相悖。小德(de)川流,大德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也(ye)。
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