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夫鼎(ding)有(you)铭，铭(ming)者，自(zi)名(ming)也。自名，以称扬(yang)其先祖之美(mei)，而明著之后世者也(ye)。 为先祖者，莫不(bu)有(you)美焉，莫不(bu)有恶焉，铭之义，称美而不(bu)称恶(e)。此孝子孝孙(sun)之心(xin) 也。唯贤(xian)者能之。铭者(zhe)，论讠巽其先祖之有德善(shan)，功烈勋劳庆赏声名，列于天下， 而酌之祭器，自(zi)成其名焉，以祀其(qi)先(xian)祖者也。显扬(yang)先(xian)祖(zu)，所以崇孝也(ye)。身(shen)比焉(yan)， 顺也，明示后世，教也。夫铭者，一称而上下(xia)皆(jie)得焉耳矣。是(shi)故(gu)，君子(zi)之观于铭 也，既美其(qi)所称，又美其所为(wei)。为之者，明(ming)足以见之，仁(ren)足以与之，知足以利之(zhi)， 可谓贤矣。贤(xian)而(er)勿伐(fa)，可谓(wei)恭矣(yi)。