《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善(shan),民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin),小人(ren)乐其乐而利(li)其利,此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里(li),惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞,大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。
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