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古之欲明明德(de)于天(tian)下者，先治(zhi)其国。欲治(zhi)其国者，先齐其家(jia)。欲(yu)齐其家者，先修其(qi)身(shen)。欲修其身者，先(xian)正其(qi)心(xin)。欲正其心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者(zhe)，先致其知。致知(zhi)在格(ge)物。物(wu)格(ge)而后知(zhi)至，知至(zhi)而后意(yi)诚，意诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而后(hou)身(shen)修，身修而后家齐(qi)，家(jia)齐而(er)后(hou)国治(zhi)，国(guo)治而后(hou)天下平。自(zi)天子(zi)以(yi)至(zhi)于庶(shu)人，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有也(ye)。此谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至也。