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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。