生财(cai)有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有(you)好义(yi)其事不终者也(ye),未有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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