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古之欲明明德于(yu)天下(xia)者，先治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其(qi)家者，先修其(qi)身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其心者(zhe)，先(xian)诚其(qi)意。欲(yu)诚(cheng)其意者，先致其知。致知在(zai)格物。物格而后(hou)知(zhi)至，知至而(er)后(hou)意诚，意诚而后(hou)心正，心(xin)正而(er)后(hou)身修(xiu)，身(shen)修而(er)后家(jia)齐，家齐而(er)后国治，国治而后天下平(ping)。自天(tian)子以至于(yu)庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末(mo)治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本，此谓(wei)知之至也(ye)。