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无(wu)产者(zhe)文学虽然经过了几(ji)多(duo)的变迁，各团体间有过争(zheng)斗，但总是以一个观(guan)念为(wei)标帜，发展下去(qu)的。这观念(nian)，就是将文学看作阶(jie)级底(di)表(biao)现，无产阶(jie)级的世界感的艺(yi)术底形式化，组织(zhi)意识(shi)，使意志向着一定的行动的因子，最后，则是(shi)战斗时(shi)候的(de)观(guan)念(nian)形(xing)态(tai)底武器。纵使各团体间(jian)，颇(po)有不相一致的地方，但我们从(cong)不见有谁想要复兴一种超阶(jie)级(ji)的，自足(zu)的，价(jia)值内在的，和生活毫无关系的文学。无(wu)产者文(wen)学(xue)是从生(sheng)活出(chu)发，不(bu)是从(cong)文学性出发的。虽(sui)然因为作(zuo)家们的(de)眼界(jie)扩张，以及(ji)从直(zhi)接(jie)斗争的主(zhu)题，移向心理问题(ti)，伦(lun)理(li)问题，感情，情(qing)热(re)，人(ren)心的细(xi)微的经验，那些称为永久(jiu)底全(quan)人类的主(zhu)题的一切(qie)问题去，而(er)‘文学性’也愈加占得光(guang)荣的地位；所谓(wei)艺术底手法，表现法，技巧(qiao)之类，又会(hui)有重要的意(yi)义(yi)；学习艺(yi)术，研(yan)究(jiu)艺术，研究艺术的(de)技法等(deng)事(shi)，成了急务(wu)，公认为切要的口(kou)号；有时还好像(xiang)文(wen)学(xue)绕了一(yi)个大圈子，又回到原(yuan)先(xian)的(de)处所了。