《天天操天天射天天好逼》

【天天操天天射天天好逼】

是故君子先慎乎德。有(you)德(de)此有人(ren)，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有(you)财此有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是(shi)故(gu)财聚则(ze)民(min)散(san)，财(cai)散则民(min)聚。是故言(yan)悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道善则得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个臣(chen)，断断(duan)兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其(qi)口出(chu)。实能(neng)容(rong)之，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利(li)哉！人之有(you)技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此(ci)谓唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能(neng)恶(e)人。见贤而不能举，举而不能(neng)先(xian)，命也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不(bu)能远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有大(da)道，必忠(zhong)信(xin)以得(de)之(zhi)，骄泰以(yi)失(shi)之。