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高玉(yu)成，故(gu)家子，居金城(cheng)之(zhi)广(guang)里。善针灸，不择贫(pin)富辄医之。里中来(lai)一丐者，胫有(you)废疮，卧于道，脓血狼(lang)藉(jie)，臭不可近。居人恐(kong)其死，日(ri)一饴之。高见(jian)而怜焉，遣人扶归，置于耳舍。家(jia)人恶其(qi)臭，掩鼻遥立(li)。高(gao)出艾亲为(wei)之灸，日饷(xiang)以(yi)蔬(shu)食。数日，丐者索汤(tang)饼(bing)。仆人怒诃之。高闻，即命(ming)仆赐(ci)以汤饼(bing)。未几，又乞酒肉(rou)。仆(pu)走告(gao)曰：乞人可笑(xiao)之(zhi)甚！方其卧于道也，日(ri)求一餐不可(ke)得；今(jin)三饭犹(you)嫌(xian)粗粝，既与汤(tang)饼，又(you)乞酒肉。此等(deng)贪饕，只(zhi)宜仍弃之道上耳。高问其疮，曰：痂(jia)渐脱落，似能步履，顾(gu)假咿嘎作呻楚状。高(gao)曰：所(suo)费(fei)几(ji)何！即以(yi)酒食馈之，待其(qi)健，或不吾仇(chou)也。仆伪(wei)诺(nuo)之，而竟不(bu)与；且与诸曹(cao)偶语(yu)，共笑(xiao)主(zhu)人痴。次日，高亲诣视丐，丐跛而起，谢(xie)曰：蒙君(jun1)高义，生(sheng)死人而肉白骨，惠深覆载。但新瘥未健(jian)，妄思馋(chan)嚼耳。高知前命(ming)不行，呼(hu)仆(pu)痛(tong)笞之(zhi)，立(li)命持(chi)酒炙饵丐者。仆衔之，夜(ye)分，纵(zong)火(huo)焚耳(er)舍，乃故呼号(hao)。高起(qi)视(shi)，舍(she)已烬，叹曰：丐者休矣！督众救(jiu)灭(mie)。见丐者酣(han)卧(wo)火中，鼾(han)声雷动(dong)。唤之起，故(gu)惊曰：屋何往(wang)？群(qun)始惊其(qi)异(yi)。高弥重之，卧(wo)以客舍，衣(yi)以(yi)新衣，日与同坐处。问其姓名，自言(yan)：陈(chen)九(jiu)。居数日，容益光(guang)泽(ze)。言(yan)论多风(feng)格(ge)，又善(shan)手谈(tan)。高与(yu)对局，辄败；乃日从之学，颇得其(qi)奥秘。如此半(ban)年(nian)，丐者不言去(qu)，高亦一时(shi)少之不乐也。即有(you)贵客来，亦(yi)必(bi)偕之同饮。或掷骰为令(ling)，陈(chen)每代(dai)高呼采，雉卢无不如(ru)意(yi)。高大奇之(zhi)。