《中文永久免费在线观看》

【中文永久免费在线观看】

所(suo)谓治国必先齐其家者，其家不可(ke)教而(er)能教(jiao)人者，无(wu)之，故君子(zi)不出(chu)家(jia)而(er)成(cheng)教于(yu)国(guo)。孝者，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一国(guo)作乱。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓一言偾事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所好(hao)，而民(min)不从。是故君子有(you)诸己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而(er)后(hou)非诸人(ren)。所(suo)藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有(you)也。故(gu)治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。