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在人(ren)与人的关(guan)系中，中国古代伦理思想(xiang)家有许多很(hen)好的教导。古(gu)人说，君子求诸己(ji)，小人求诸人。这句话(hua)的(de)一个(ge)意思是(shi)说，作为一个君(jun1)子，要先(xian)从自己找(zhao)原因(yin)，严(yan)格(ge)要求(qiu)自己，而(er)不能(neng)专对别人吹毛(mao)求疵(ci)。其中还包(bao)含(han)着的一个意思是说，与(yu)人(ren)交(jiao)往(wang)自(zi)己(ji)要先(xian)做(zuo)好，要先(xian)从自己做起，而不(bu)能老(lao)是指(zhi)望(wang)别人(ren)。古人还说，己所不欲(yu)，勿施于人，己欲立(li)而立人，己欲达(da)而达(da)人，能近取譬，可谓仁之方也已。这几句话的意思是(shi)说：你自己不希(xi)望别人(ren)所(suo)强加给(gei)你的(de)，你也(ye)就(jiu)不要把同样的做法强加(jia)给别(bie)人，这就(jiu)是俗(su)话说的将心(xin)比心，要想(xiang)公道(dao)，打(da)个颠倒；你自己要想站(zhan)得住也要让别人(ren)站得住，你自己(ji)想行(hang)得通也要(yao)让别人行得(de)通，不要光说(shuo)自(zi)己的(de)理；对(dui)待他(ta)人，要拿自己(ji)亲近的人(ren)为(wei)例子，你如何对待自己亲近的人，也(ye)要如何对待别人，你(ni)善待自(zi)己(ji)的孩(hai)子，也要(yao)善(shan)待(dai)别人的孩子，你尊敬自己的父母，也要同(tong)样尊敬别人的(de)父母。如果社会中的(de)每(mei)一个人都能这样做(zuo)，也就不难(nan)达到团结的愿(yuan)望了。